Riflessione:		EL P. ALBERIONE Y LA FAMILIA PAULINA P. Giuliano Saredi, ssp
Audio e Testo:		Don Giacomo Alberione ALLE PIE DISCEPOLE DEL DIVIN MAESTRO, 1963 LA FAMIGLIA PAOLINA n. 162  - n. 163 - n. 168 Per sentire l'audio fai click sull'icona del microfono. Per sentire i brani seguenti usa le frecce arancioni. Per salvare l'audio sul tuo pc usa il pulsante destro del mouse: "salva oggetto con nome"
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Testo:		Don Giacomo Alberione Il corpo mistico della Congregazione UT PERFECTUS SIT HOMO DEI, I, n. 281 ITA - ESP - ENG Don Giacomo Alberione Ritratto morale del Paolino UT PERFECTUS SIT HOMO DEI, III, n. 58 ITA - ESP - ENG Don Giacomo Alberione, ANIMA E CORPO PER IL VANGELO, pag. 61ss Mentalità paolina ITA - ESP Don Giacomo Alberione “Vita mutatur, non tollitur” SAN PAOLO, Febbraio 1947

EL P. ALBERIONE Y LA FAMILIA PAULINA
Don Giuliano Saredi, ssp
 

La frase del título está tomada de una meditación dictada por el P. Alberione a las Pías Discípulas del Divino Maestro el día de la Ascensión de 1963 (23 de mayo). El pensamiento del paraíso sirve de introducción a la meditación, que de hecho trata sobre la Familia Paulina. Se invita a comprenderla en su conjunto, pues “todavía no se la ha entendido ni en su totalidad ni en cada una de sus partes ni en la misión que tiene en el mundo”. De aquí arrancan las siguientes breves consideraciones. 

“La unión de espíritu. Esta es la parte sustancial”

El P. Alberione no se cansó nunca de repetir a sus hijos e hijas espirituales que la unión de espíritu es la parte sustancial de la Familia Paulina y consiste en la única espiritualidad: “Vivir integralmente el Evangelio; vivir en el divino Maestro como él es, Verdad, Camino y Vida; vivirlo como lo comprendió su discípulo san Pablo”. Tal es el espíritu que identifica y une a todos, aunque sean múltiples las instituciones paulinas y diferentes los cometidos.

¿Vive en nosotros hoy este espíritu? ¿No debemos quizás reapropiarnos de Jesús, como él mismo se definió: Camino, Verdad y Vida (Jn 14,6), o sea del Cristo integral, no seccionado; alma de nuestra vida espiritual/comunitaria (Cristo piensa, vive y obra en mí/en nosotros), contenido de nuestro apostolado (dogma, moral, culto), respuesta a todo el hombre (mente, voluntad, corazón)?

El interrogante tiene sentido, si pensamos que ya en el seminario “Al centro está Jesucristo Camino y Verdad y Vida” (septiembre de 1984) se habló de “remoción” del concepto de Camino, Verdad y Vida, y de la “peligrosidad” de tal remoción para el carisma alberoniano, ratificándose después –en el Encuentro de los Gobiernos generales de la Familia Paulina en abril de 1985– que “la expresión Jesucristo Camino y Verdad y Vida debe ser leída de forma prioritaria respecto a los títulos de Maestro/Pastor”.

A quien tenga un poco de familiaridad con los textos del Fundador, no le resulta difícil captar la indicación constante al respecto: espiritualidad única, “el espíritu de la Familia Paulina está en la devoción a Jesucristo Camino, Verdad y Vida”; apostolados diversos, “los varios institutos tienen un apostolado propio y el título que se añade es un título para indicar el apostolado”.

“Miembros de un cuerpo místico, conformado al cuerpo místico que es la Iglesia”

En la aludida meditación a las Pías Discípulas, el P. Alberione dijo que “la Familia Paulina refleja a la Iglesia en sus miembros, en sus actividades, en su apostolado, en su misión”. En otra ocasión añadió que la Familia se compone de varios institutos, cada uno con un apostolado propio, porque “los apostolados en el pensamiento y en la inspiración de Dios deben ser los apostolados más urgentes en nuestros tiempos”.

Queriendo adentrarnos un poquito en el sentido de estas afirmaciones, es iluminador el texto de otra meditación, que el Primer Maestro hizo a los paulinos en abril de 1960 y que puede leerse en Ut perfectus sit homo Dei (III, 58-61). Aunque dirigida a los Paulinos, esta página inspirada –en la que es palpable el soplo de san Pablo– vale como línea de fondo y de tendencia para todas las instituciones paulinas. Del texto, imposible de resumir en pocas palabras dada la densidad conceptual, emerge «el Apóstol incansable que, “omnia ómnibus factus”, estaba siempre, doquier, con todos, con todos los medios… para renovar el mundo en una luz nueva: Jesucristo». La Familia Paulina está llamada a darle continuidad, actualidad, presencia; a ser san Pablo viviente en un cuerpo social, caracterizado por dinamismo, ductilidad y versatilidad en pro del Evangelio. Hombres y mujeres de frontera, sobre todo en los momentos difíciles para la Iglesia, y capaces de estar en la sombra tempestivamente para dedicarse a la oración y al estudio. Hombres y mujeres con la fantasía del apostolado, que no tienen otra mira sino el máximo bien para todos; despreocupados respecto a incomodidades, sufrimientos, humillaciones; sin pedir para sí honores y reconocimientos; confiando en el premio eterno.

Cada una de las instituciones (quién representa a todos ante el sagrario, quién difunde la doctrina de Jesús, quién se acerca a las personas), movidas por el único espíritu (vivir de Jesucristo y servir a la Iglesia), da forma a ese mosaico que es el cuerpo místico de la Familia Paulina, “cuerpo entero, compacto y trabado por todas las junturas que lo alimentan, con la actividad peculiar de cada una de las partes”, que de Cristo recibe fuerza “para crecer como cuerpo, construyéndose él mismo por el amor” (Ef 4,16). De este modo la Familia Paulina se autocomprende y autoedifica, sirve y edifica la Iglesia con la variedad de los propios dones.

“Congregavit nos in unum Christi amor”

Sin el amor todos los carismas pierden sentido y valor; gracias al amor, en cambio, todos concurren a edificar el Cuerpo místico de Cristo. El amor, que nunca tendrá fin, es la fuerza vital y constitutiva de la comunión de los santos, porque Dios es amor; y es causa del intercambio de bienes espirituales que se instaura entre la Iglesia del cielo y la de la tierra. Por eso la Familia Paulina peregrina aquí abajo cultiva la certeza de estar sostenida por la Familia Paulina celeste, purificada ya de toda imperfección pecaminosa y rica con la potencia de Dios. “El alma continúa desde el más allá la vida, el afecto, la oración, el apostolado, con mucha mayor perfección que aquí abajo”, escribe el P. Alberione.

El mismo amor de Cristo, que nos ha congregado en unidad, no desaparece con la muerte. Aun viviendo en condiciones diversas, seguimos siendo hermanos/as unidos en la finalidad: gloria a Dios, paz a los hombres. Con el paso a la “vida paulina en el cielo”, la Familia se recompone en la comunión del amor y en la belleza originaria, como Dios la ha querido. Quien ha sido convocado revierte su amor, transfigurado en Dios, sobre la Familia todavía peregrina ocupada en las “varias tareas”, haciéndose con ella y para ella intercesor, apóstol, presencia invisible.