“TODO ESTÁ En ESTO: VIVIR DE JESUCRISTO, CAMINO, VERDAD Y VIDA”
P. Silvio Pignotti, SSP

 La espiritualidad paulina se centra toda ella en la figura de Jesús, el Maestro. Este título aparece con frecuencia en los evangelios. A Jesús le llaman “Maestro” los apóstoles, la gente común y a veces incluso los adversarios. Y él no sólo lo acepta, sino que lo reivindica para sí en exclusiva: «Vosotros no os dejéis llamar Rabbí [maestros] –les dice a los apóstoles–, pues vuestro maestro es uno solo y vosotros todos sois hermanos» (Mt 23, 8; cfr. Jn 13, 13).

Proviniendo del seminario, donde por muchos años había desempeñado el cometido de director espiritual, el P. Alberione al principio de su fundación adoptó las devociones allí practicadas, entre ellas la del Sagrado Corazón. En agosto de 1921, la pequeña comunidad paulina hizo la entrada en la primera casa de su propiedad y asumió su verdadero nombre de Pía Sociedad de San Pablo. De aquel mismo año data la aparición documentada de la expresión “Jesús Maestro”.

La elección del nuevo título para dirigirse a Jesús respondía a la exigencia de armonizar espiritualidad y misión, los dos elementos que constituyen el carisma. La Pía Sociedad de San Pablo, en efecto, se proponía difundir la Palabra de Dios por medio de la prensa, es decir, de hacer con los medios técnicos lo que el sacerdote con cura de almas hace con el anuncio oral. Como aclarará mejor en seguida el Fundador, se trata de una auténtica obra de evangelización y, por tanto, de una actividad de enseñanza o magisterial. En semejante visual, era espontáneo y oportuno elegir una devoción y una espiritualidad orientadas a Jesús Maestro.

Al cabo de un par de años, en 1923, al título de “Maestro” el P. Alberione añadía otra expresión, también de origen bíblico y atribuida a sí mismo por Jesús: «Camino, Verdad y Vida». En su modo de pensar, la integración no era una cuestión de secundaria importancia, como demuestra el uso constante que de ella hizo durante todo el resto de su vida, sino que refleja una preocupación fuertemente sentida por él: la integralidad.

En la antigüedad y hasta en los tiempos de Jesús, el maestro no se limitaba a transmitir unas doctrinas, sino que su tarea se encaminaba a formar toda la personalidad del discípulo. Hoy, al menos en la sociedad occidental, la situación ha cambiado profundamente. El maestro por lo general se limita a comunicar unos conocimientos, a enseñar, y sus relaciones con los alumnos fuera del aula escolástica son prácticamente nulas.

La acción de Jesús Maestro respecto a la humanidad va mucho más allá de la transmisión de una doctrina. Él fue maestro con toda su vida, mediante una conducta ejemplar bajo todo punto de vista y acompañó la enseñanza y el ejemplo con la oferta de la ayuda –la gracia– para que las enseñanzas y los ejemplos pudieran ser asimilados y llevados por los discípulos a la práctica. El P. Alberione, conjugando el término “Maestro” con el trinomio “Camino, Verdad y Vida” ha querido evitar el peligro de tomar en forma reductiva la riqueza del magisterio de Jesús.

El sentido de la integralidad no se agota en la consideración de la persona de Jesús y de su obra. Para el P. Alberione, una espiritualidad auténtica no afecta sólo a la inteligencia, sino que debe mover también la voluntad e incluir el complejo mundo de los sentimientos que solemos indicar con el término “corazón”. Dicho en breve, una espiritualidad es auténtica cuando involucra a toda la persona humana. Así como el Cristo dividido y fraccionado no salva, igualmente no se salva el hombre fragmentado.

La espiritualidad de Jesús Maestro, Camino, Verdad y Vida la considera el Fundador come el elemento más precioso de la Familia Paulina. Repetidamente aseguró a sus hijos e hijas que todo lo que les ha dado y propuesto no es el fruto de una iniciativa personal, sino algo inspirado a él desde arriba (cfr. AD 29; UPS I, 374). Esta aseguración vale también para lo concerniente a la devoción a Jesús Maestro, Camino Verdad y Vida. En 1936 se oficializó la práctica de dedicar el primer domingo del mes al divino Maestro. Al comunicarlo en el “San Paolo”, escribió: «Proponemos dar el primer domingo del mes al divino Maestro; esta práctica viene de la divina voluntad, tenemos de ello un signo físico, sensible al ojo, al oído, al tacto» (SP, 28 de octubre de 1936).

1. Asentado en esta convicción, cultivó con intensidad en la propia conducta la devoción al divino Maestro, Camino, Verdad y Vida, hacia la que se había orientado mucho antes de comenzar la Familia Paulina: «Hubo en el camino de mi vida desde 1902 personas santas que me orientaron decididamente. El canónigo Danuso [me encaminó] hacia la devoción a Jesús Maestro, Camino, Verdad y Vida…» (Cuadernos, 1954). – Como resulta de estos Cuadernos personales, a menudo los propósitos de los Ejercicios espirituales y de los retiros tenían por objeto la devoción al divino Maestro:

* «Dirigir Misa, Meditación, Visita hacia la devoción al divino Maestro…» (1944);

* «Obras especiales: redacción, culto al divino Maestro…» (1945);

* «Intimidad con Jesús-Hostia y Maestro» (1956);

* «Vivir el “Secreto del éxito”... que cada hora de estudio rinda el ciento por uno en las cosas que me son necesarias, en especial para el estudio sobre Jesús Maestro» (1960).

2. Todo lo que se esforzaba en vivirlo personalmente trató de transmitirlo a sus hijos e hijas, llamando a menudo su atención y relevando la importancia de tal devoción. A este respecto es altamente significativa una meditación dictada a la comunidad romana en la Navidad de 1957: «Si amamos esta devoción a Jesús Maestro, considerado como él es, bajo todos sus aspectos, ciertamente progresaremos mucho, nos haremos muchos más méritos… Estamos agradecidos a la providencia de Dios que nos ha concedido la inmensa riqueza de entender mejor a Jesucristo. Aceptemos esta devoción con mucha humildad y amémosla cada vez más… Prometamos lo que es ya de obligación, lo que constituye el espíritu, el alma del Instituto: o sea, vivir la devoción a Jesús Maestro, Camino, Verdad y Vida: devoción que no es sólo oración, sino que comprende todo cuanto se hace en la vida cotidiana…

«El querer de Dios, el adquirir de veras el espíritu paulino, consiste en esto, que es el alma de la Congregación. No se haría una verdadera profesión, si no se adquiriese este espíritu. Tendríamos un cuerpo, pero no el alma de la Congregación. Es preciso que ante todo tengamos el alma para vivir de veras como paulinos y para vivir nuestra vocación.

«No se trata de una bella expresión, no es un consejo: es la sustancia de la Congregación; es el ser o no ser paulinos. No cabe hacer digresiones. El estudio tiene que uniformarse a la devoción de Jesús Maestro, Camino, Verdad y Vida; la disciplina religiosa debe uniformarse a Jesús Maestro, Camino, Verdad y Vida; y esto debe dar el apostolado. Cuando no da esto, es sólo fuente de distracción y no es bendecido; cuando da esto, está en el camino, el camino de Dios, y entonces hay bendiciones sobre bendiciones» (Pr DM 72-73).

3. Las últimas palabras relevan otro aspecto del pensamiento del P. Alberione. En más de una circunstancia él repitió a sus hijos e hijas que la doctrina y la devoción al Maestro divino, Camino, Verdad y Vida era el bien más precioso que les confiaba: «Yo no tengo ni oro, ni plata, pero os doy lo que tengo: Jesucristo, Camino, Verdad y Vida» (CISP 63). Pero este tesoro no está reservado a los miembros de la Familia Paulina. Hay que compartirlo con toda la comunidad cristiana y con la humanidad entera por medio del apostolado. Cuando comenzó la misión paulina en el Congo, el P. Alberione escribía en el “San Paolo” de diciembre de 1957: «Todo consiste en esto: vivir de Jesucristo, Camino, Verdad y Vida; y hacer la caridad de Cristo dándolo a esas poblaciones que carecen de él aunque están de él hambrientas; y dárselo todo entero: Camino, Verdad y Vida…» (SP, dic. II - 1957).

El deseo de que la devoción al Maestro divino, Camino, Verdad y Vida fuera acogida y vivida con intensidad por sus hijos e hijas y fuese promovida en toda la Iglesia permaneció siempre vivo en el corazón del beato Alberione, convencido de que la misma respondía a una real exigencia de los hombres de nuestro tiempo. Acoger tal deseo será seguramente un homenaje grato a nuestro Fundador, al recordar el centenario de su ordenación sacerdotal. Por otra parte, él nos asegura: «Cada día me siento más confirmado en la devoción a Jesús Maestro. Cuantos la practiquen tendrán abundancia de gracias y consolaciones, facilidad en hacerse santos, eficacia en el apostolado» (Cuadernos, 1946).